domingo, 17 de junio de 2007

China fuerte objeción a reunión de premier australiano con Dalai Lama


BEIJING, 15 jun (Xinhua) -- China expresó su gran insatisfacción y enérgicas objeciones ante Australia por permitir que el Dalai Lama visite Australia y se reúna con el primer ministro australiano, John Howard.
"Ignorando las protestas de China, la parte australiana ha permitido que el Dalai Lama visite y se reúna con líderes políticos australianos, incluyendo al primer ministro. Consideramos a eso como una grosera intervención en los asuntos internos de China", dijo hoy aquí el vocero del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, Qin Gang.
Qin dijo que el Dalai Lama no es una simple figura religiosa sino un exiliado político de mucho tiempo que ha estado participando en actividades secesionistas y está tratando de destruir la unidad nacional.
El gobierno chino se opone firmemente a que cualquier país permita que el Dalai Lama lo visite y que participe en actividades secesionistas, dijo.
"Esperamos que la parte australiana corrija esta actitud ante el Dalai Lama por el bien de las relaciones bilaterales completas", dijo Qin, quien urgió a Australia a que tome medidas efectivas para eliminar la "influencia negativa" de la visita del Dalai Lama y que no ofrezca ninguna plataforma para sus "actividades secesionistas".

martes, 12 de junio de 2007

Nace Karuna Dana, una ONG que protege la cultura tibetana y fomenta la educación


Karuna Dana, que en tibetano significa "compasión y generosidad", es una nueva ONG dedicada a la educación en el Tíbet, cuya presentación ha sido en la sede de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE).


El principal objetivo de esta organización es proteger su cultura y promover el desarrollo de los pueblos más atrasados.


Para ello se creará un colegio-internado que imparta enseñanza en tibetano a más de 800 niños de la península de Kham, una zona rural y especialmente desfavorecida, según explicó Guese Ngawang, presidente de la organización.


Karuna Dana tiene ya una escuela en esta zona del Tíbet, que da formación a más de 300 menores, y que al amparo del proyecto será ampliada, donde los niños reciban, gratuitamente, educación en su propia lengua, alimentación y alojamiento.


La población tibetana está muy diseminada debido a su situación geográfica, con una altitud media de 4.000 metros, la escasez de recursos y las duras condiciones meteorológicas. Además la organización asegura que las escuelas infantiles son insuficientes y los centros de secundaria y estudios superiores no están vinculados a las zonas donde viven los niños, por lo que éstos tienen que salir de su entorno cultural para seguir su formación académica.


Amparo Ruiz, de la junta directiva dijo que "El mayor riesgo de pérdida de costumbres se encuentra en las generaciones jóvenes", y añadió: "no hay expectativas de futuro, si no hay formación".Según los datos de la organización, "sólo" el 0,25% de la población tibetana tiene estudios superiores; el 20% no han completado los estudios primarios; y el 40% de la población no está escolarizada.Además del proyecto de ampliación del colegio del Kham, Karuna Dana se centra en la ampliación de la formación, incluyendo los estudios secundarios y la formación profesional.


Ruiz apuntó que en la zona existe un colegio chino, que, pese a depender de un gobierno comunista, dijo, no es gratuito sino que cobran matrículas e inscripciones por lo que no cubren todas las plazas porque la población es muy pobre.


Ayudas para la ONG.


Los cooperantes, ya sean particulares, fundaciones o empresas podrán contribuir financiando las becas educativas de cada uno de los niños y también las obras de mejora y ampliación del centro educativo.La asociación ofrece diferentes tipos de colaboración: una aportación de 50 euros al mes para becas individuales de estudios; una colaboración mensual de 15 euros, que se sumaría al total de las otras colaboraciones; y ayudas dirigidas a la construcción, que cada donante quiera aportar.


La presentación se desarrolló en la sede de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE), que alberga estos días parte de la muestra 'Reflejos del Tíbet'.Esta exposición pasará, al menos, por ocho comunidades autónomas en los próximos dos años con la intención de "despertar una conducta solidaria entre los visitantes", como comentó su organizadora, Clara Sánchez.Ramón J. Márquez 'Ramoncín', miembro del Consejo de Dirección de la SGAE, apoyó con su presencia este acto, haciendo un llamamiento a la solidaridad.

jueves, 7 de junio de 2007

EL TIBET RECIBIRA UNA ATENCION ESPECIAL EN EL ETNOSUR 07


07/06/2007.- www.malagaes.com


Este año, el Tibet recibirá una atención especial en el Etnosur y para homenajear a este interesante país varias actividades se presentarán a lo largo del festival: taller de demostración de Mándala y concierto de música tradicional impartidos por los monjes tibetanos del monasterio Tashi Lhunpo; la Exposición “Tibet, una mirada…y los monasterios tibetanos en exilio” y una mesa redonda sobre la situación actual de Tibet.


Los Monjes del Monasterio del Tashi Lhunpo:


El monasterio de Tashi Lhunpo, sede del Panchen Lama, segundo líder espiritual tibetano detrás del Dalai Lama, fue fundado en el siglo XV por el primer Dalai Lama. El monasterio se reestableció en el exilio en 1972 y es ahora el hogar de 250 monjes, que estudian filosofía budista y la tradición Tashi Lhunpo de artes y música sagrada tántrica.


Los Monjes del Monasterio Tashi Lhunpo impartirán un taller demostración de un Mándala de la paz y actuarán en la Plaza del Ayuntamiento el sábado 21 de julio en un concierto de música tradicional en el cual disfrutaremos de preciosos colores en los vestidos, imágenes impresionantes en las máscaras, además de oír cánticos y oraciones que forman parte de la vida diaria de los monjes en el monasterio.


La Fundación Casa del Tibet en Barcelona:


La Fundación Casa del Tíbet en Barcelona, inaugurada en diciembre de 1994 por el Dalai Lama, es una asociación cultural y solidaria, de carácter no lucrativo, que tiene por objetivo dar a conocer en nuestro país la cultura autóctona del Tíbet, en sus variadas manifestaciones y sus posibles aportaciones a la sociedad moderna actual.


El domingo 22 de Julio, en el Etnosur, la Casa del Tibet, invitará a explorar la cultura y a tomar consciencia de la situación tibetana actual a través del arte con la exposición fotográfica "Tibet, una mirada…y los monasterios tibetanos en exilio”y de una mesa redonda con la presencia de Thubten Wangchen, representante de la Comunidad Tibetana en España. Nos acercará a la realidad de la cultura tibetana y nos permitirá entender a este complejo país.


El Festival Etnosur celebra este año su undécima edición, los días 20, 21 y 22 de Julio 2007 en Alcalá la Real, Jaén. Todas las actividades son gratuitas.

martes, 5 de junio de 2007

Vista y enseñanzas con Kyabje Tenga Rinpoche en Dag Shang Kagyu

Vista y enseñanzas con Kyabje Tenga Rinpoche en Dag Shang Kagyu del 16 al 19 de Junio.



El actual Tenga Rinpoche fue encontrado y reconocido a la edad de siete años, comenzando entonces sus estudios. A los 19 años tomó los votos de ordenación completa, recibiendo el nombre de Karma Tenzin Thrinle Pal Sangpo.Recibió una profunda educación budista en el monasterio de Benchen Monastery y Palpung Monastery estudiando todos los rituales tántricos y la filosofía con diferentes Maestros, como el IXº Sangye Nyenpa Rinpoche, Situ Rinpoche y Jamgön Rinpoche. Terminó sus estudios con el retiro de tres años.


ENSEÑANZAS DE M.V. TENGA RINPOCHE.
En 1959 se fue de Tíbet y, tras permanecer medio año en Kalimpong, se estableció en el monasterio de Rumtek (la sede principal de S.S. XVI Karmapa),donde sirvió a Su Santidad durante diecisiete años, oficiando allí los nueve últimos años como Dorje Lopon (Maestro Vajra). En 1976, Tenga Rinpoche se estableció en Swayambhu (Nepal), fundando allí el monasterio Benchen Phuntsok Dargyeling y su centro de retiro en Pharping. Desde 1978, viajó extensamente por Europa.Muy Ven. Tenga Rinpoche es uno de los pocos Maestros de meditación vivos que detentan el ininterrumpido linaje de la Tradición Karma Kagyü.Durante los cuatro días, Rinpoche dará enseñanzas sobre la actitud del corazón despierto, Boddhichitta, e impartirá las iniciaciones de Tara Blanca y Tara verde.

para mas información: http://www.dagshangkagyu.net

sábado, 2 de junio de 2007

S.S. el Dalai Lama en Barcelona


Su Santidad el XIV Dalai Lama ha aceptado la invitación de la Fundació Casa del Tíbet de Barcelona de visitar la capital catalana durante los próximos días 10 y 11 de septiembre para impartir una Conferencia Pública e inaugurar la nueva sede de la fundación.

El presente blog os mantendrá informados sobre dicho acto, creando un apartado especial para informar sobre la llegada de S.S. el Dalai Lama.

Esta semana que viene os informaremos de todo.

Se abre al público Ciudadela de Nieve del Palacio Potala, Tibet de China


Tras completada la primera fase del proyecto de reparación protectora durante seis años, 13 sitios de interés turístico de la Ciudadela de Nieve del Palacio Potala, en Lhasa del Tibet, suroeste de China, se abrirán al público el 31 de mayo.

La Ciudadela de Nieve se ubica en una zona edificaza abajo del Palacio Potala, de 317 metros de largo del Oeste al Este y de 170 metros de ancho del Norte al Sur, con una superficie de unos 50 mil metros cuadrados. Hay 22 edificios antiguos en esa parte. En la primera fase, se ha cumplido la reparación de 13 de esos edificios incluidos la sede del antiguo ayuntamiento local, una cárcel de antaño, la sede del antiguo departamento de tesoros y la antigua casa de acuñación.
(Pueblo en Línea) 31/05/2007

Tíbet aumentará financiamiento para proteger patrimonio cultural

El gobierno regional del Tíbet aumentará el financiamiento para proteger el patrimonio cultural gracias al aumento de sus ingresos fiscales, manifestó el martes Qiangba Puncog, presidente de la Región Autónoma del Tíbet.

Qiangba hizo la declaración al explicar sobre la revisión provisional de un reglamento gubernamental durante una reunión del comité permanente de la asamblea popular regional. El comité analizó el reglamento revisado sobre la protección del patrimonio cultural presentado por el gobierno regional.

El reglamento revisado aclara el papel que juega el gobierno en la supervisión, la administración y la protección de la herencia cultural, mencionó el presidente.

El reglamento establece que los ingresos por turismo de los museos y centros conmemorativos de propiedad estatal deben ser empleados para la protección del patrimonio cultural.

Las nuevas reglas también piden una mejor protección del patrimonio cultural de propiedad estatal localizado en sitios religiosos y establece que la propiedad del Estado no debe ser modificada bajo ninguna circunstancia.

(31/05/2007, Agencia de Xinhua)

miércoles, 30 de mayo de 2007

Monjes budistas recitan el Arya Sanghata sutra en directo día y noche a través de web cam

A partir del Saka Dawa (31 de Mayo de 2007) – día en que los tibetanos celebran el nacimiento, Iluminación y transición del morir de Buda Shakyamuni – los monjes budistas del monasterio Nalanda en Francia recitarán continuamente el sutra Arya Sanghata con el fin de beneficiar a todos los seres sensibles y recibir las bendiciones de este increíble sutra, así como recabar los fondos necesarios para concluir su nuevo proyecto de construcción. La recitación del sutra se transmitirá en vivo a través de una cámara web las 24 horas durante al menos 14 días para recaudar los €108,888 que se fijaron como meta y para que aquéllos que atestigüen el evento reciban las bendiciones de este Sutra. Desde cualquier parte del mundo se puede ver en vivo esta recitación visitando www.nalanda-monastery.eu/sanghata. La recitación en Castelalno se efectuara de 22 a las 00 horas. Quien quiera apoyar este proyecto puede hacer una ofrenda vía Paypal en dicha web.

sábado, 26 de mayo de 2007

El violín de Ara Malikian y la voz de Yungchen Lhamo evocan los cantos tibetanos


El Claustro de la Universidad de Murcia acoge, a partir de las 21 horas de esta noche, uno de los conciertos más esperados del festival Murcia Tres Culturas, el que protagonizarán la cantante Yungchen Lhamo ‘La Voz del Tíbet’ y el violinista libanés de origen armenio Ara Malikian (foto), uno de los mejores instrumentistas del mundo en su especialidad.

Ambos ofrecerán un recital en el que la artista oriental interpretará los devotos cantos espirituales tibetanos, melodías inspiradas en textos religiosos budistas y en el folklore del Tíbet, que muy raramente se pueden escuchar en los escenarios de Occidente.

La pureza y potencia de la voz de Lhamo es bien conocida a nivel internacional. Por su parte, Malikian es un asiduo visitante a la Región de Murcia, tanto en su faceta como intérprete clásico como en la de músico-actor en el divertido y original espectáculo teatral ‘Pagagnini’, que protagoniza junto a otros dos violinistas y un violonchelista, cuyo estreno nacional tuvo lugar en el Auditorio de Ceutí el pasado mes de febrero con gran éxito.

viernes, 25 de mayo de 2007

Río Yangtse en riesgo de gran desbordamiento por derretimiento de nieve


Los glaciares que se están derritiendo rápidamente en la Meseta Qinghai-Tíbet podrían causar un gran desbordamiento del río Yangtse durante este verano, manifestó Cai Qihua, directora del Comité de Recursos Hídricos del Río Yangtse.
"Debemos estar vigilantes ante un desbordamiento comparativamente grande del Yangtse", comentó Cai, subrayando que las condiciones meteorológicas son similares a las de 1998, cuando un gran desbordamiento causó la muerte de más de 1.000 personas.
Como la nieve cubrió completamente la meseta Qinghai-Tíbet, las temperaturas más altas de lo normal podrían provocar un rápido derretimiento y corrientes, mencionó Cai.
Los niveles de agua han permanecido bajos a lo largo de todo el cauce principal del Yangtse, y sus tributarios así como muchas áreas en el Valle del Río Yangtse, han estado sufriendo sequías desde el invierno pasado.
"Desde 1998 no ha ocurrido ningún desbordamiento serio del río Yangtse, así que es bastante posible que ocurra uno grande en el río de acuerdo con el ciclo natural", declaró Cai.

ASIA/COREA DEL SUR - Encuentro entre los líderes religiosos de Corea del Norte y del Sur: construir esperanzas de diálogo

Seúl (Agencia Fides) -
Diez años de relaciones, diez años de esperanzas para un futuro de diálogo y de paz: con este espíritu una delegación de líderes religiosos de Corea del Sur se dirigió recientemente a Pyongyang, capital de Corea del Norte, para encontrar a líderes religiosos que viven más allá de la cortina de bambú. El encuentro quiso celebrar los diez años de relaciones entre la “Conferencia Coreana por la Religión y la Paz” (organización que trabaja en Corea del Sur) y el “Consejo de los Religiosos Coreanos (forum presente en Corea del Norte), que unen a representantes de diversas comunidades religiosas.La delegación estaba formada por siete miembros, uno para el Catolicismo, Protestantismo, Budismo, Budismo Won, Confucianismo, culto Chondogyo, y un delegado para los cultos animistas. La visita se desarrolló en un clima de diálogo, cortesía y amistad. Los líderes visitaron los lugares más importantes dedicados al culto de las diversas religiones, entre los cuales la única iglesia católica en Corea del Norte, la iglesia de Jangchung.Durante una ceremonia de conmemoración de los diez años de relaciones, el Presidente del “Consejo de los Religiosos Coreanos”, Samuel Jang Jae-eon, dijo: “Por diez años hemos colaborado sobre la base de una profunda confianza recíproca. Esperamos que esta ocasión pueda darnos el impulso para ulteriores proyectos de intercambio y cooperación”.“Si continuamos por el camino del diálogo y de la cooperación - respondió el Rev. Peter Pai Young-ho, secretario de la Conferencia - podemos dar un paso adelante hacia la unidad. Un verdadero encuentro querido por Dios se realiza cuando rezamos y nos ayudamos los unos a los otros”.El primer encuentro entre los líderes religiosos de Corea del Norte y del Sur se realizó en 1997 en Pekín, cuando dos delegaciones se encontraron para promover el diálogo y las iniciativas humanitarias. En 2003 más de cien líderes norcoreanos visitaron Seúl. (PA)

viernes, 18 de mayo de 2007

China alerta de actividades secesionistas del Dalai Lama

China pidió ayer al resto de las naciones mantener la alerta ante las acciones del Dalai Lama y sus allegados destinadas a minar las relaciones de terceros países con China y dividir el país.
"Esperamos que los países implicados mantengan alta la alerta contra las declaraciones y acciones del Dalai Lama, cuyo objetivo es dañar las relaciones exteriores de China y separar la patria", señaló ayer la portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, Jiang Yu, en rueda de prensa.
Jiang realizó estas declaraciones al comentar las informaciones sobre una posible reunión entre el jefe del gobierno australiano y el Dalai Lama, quien tiene previsto visitar Australia el próximo mes.
El Dalai Lama representa una fuerza política que intenta lograr la independencia del Tíbet, a la que el Gobierno y el pueblo chino se oponen firmemente, destacó Jiang.
"Las palabras y las actuaciones del Dalai Lama en las últimas décadas han mostrado que su figura no es en modo alguno meramente religiosa, sino la de un político en el exilio que ha realizado actividades secesionistas bajo el paraguas de la religión durante años", subrayó Jiang.
Independientemente del tipo de actividad, su denominación o el lugar elegido, no se trata de un sólo acto religioso ni individual, manifestó la vocera.
(18/05/2007, Agencia de Xinhua)

miércoles, 16 de mayo de 2007

Celebrará sus propias Olimpiadas comunidad tibetana


NUEVA DELHI, La India(EFE)


Los tibetanos en el exilio, la mayoría de ellos residentes en la India, organizarán en mayo de 2008 unas Olimpiadas paralelas a los Juegos Olímpicos de Pekín en la ciudad india norteña de Dharamsala, con el fin de atraer la atención internacional.

Las Olimpiadas organizadas por la comunidad tibetana en el exilio, que se concentra en esta ciudad situada en el estado de Himachal Pradesh, incluirán pruebas de natación, arco y carreras de fondo y con obstáculos, explicó el empresario tibetano Lobsang Wangyal, citado por la agencia india IANS.

Lobsang, organizador de otros eventos como el desfile anual de "Miss Tíbet", anunció que los vencedores de cada prueba ganarán 100.000 rupias (unos 1.800 euros), mientras que los participantes que queden en segundo y tercer lugar recibirán un premio de 900 y 450 euros, respectivamente.Todos los deportistas tendrán que demostrar que pagan impuestos al Gobierno tibetano en el exilio, excepto aquellos residentes en el Tíbet.

Varios grupos de tibetanos en el exilio han pedido ya al Comité Olímpico Internacional la participación de un grupo de atletas en Pekín 2008, según la agencia IANS."China intentará usar el Tíbet y su cultura para trasladar una imagen de una China unida durante los Juegos Olímpicos", aseveró Lobsang, organizador de estas Olimpiadas paralelas para tibetanos en el exilio.El Tíbet fue ocupado en 1951 por las tropas comunistas chinas para "abolir miles de años de servidumbre bajo la teocracia budista", de acuerdo con la versión oficial de Pekín, lo cual llevó a sus líderes a refugiarse en la vecina India.

Los independentistas anuncian que enviarán un equipo de Tíbet a los JJOO de Beijing

BEIJING, 15 (EP/AP)
La Red Internacional de Apoyo a Tíbet, partidaria de la independencia de esta región controlada por China, anunció hoy su intención de enviar un equipo a los Juegos Olímpicos que se celebrarán el próximo año en Beijing.
En un comunicado, la Red aseguró que su objetivo es enviar atletas que representen a Tíbet en los Juegos Olímpicos de verano con el objetivo de contrarrestar la utilización de este evento por parte de China para reforzar sus reclamaciones sobre la región.Beijing asegura que Tíbet ha sido gobernado por los chinos desde hace siglos, pero numerosos tibetanos consideran que su país ha sido en esencia un Estado independiente en casi todo este tiempo. Las tropas chinas ocuparon Tíbet en 1951.'Queremos enviar a Tíbet a los Juegos de 2008. Los miembros del Equipo de Tíbet quieren ondear la bandera tibetana y desfilar junto a otros jóvenes atletas en el Estado Olímpico de Beijing el próximo mes de agosto', declaró la portavoz de la Red, Lhadon Tethong.
Terra Actualidad - Europa Press

lunes, 14 de mayo de 2007

Declarado el hombre más feliz del planeta


Vive apartado del mundo. Ha regalado su dinero. Hace 30 años dejó de tener relaciones sexuales. El cerebro del francés Matthieu Ricard, de 61 años, analizado con 256 sensores, registra un nivel sin parangón de "emociones positivas".


¿Una bonita casa en la playa? Matthieu Ricard prefiere el monasterio apartado de toda civilización donde vive, en las montañas de Nepal. ¿Una cuenta bancaria boyante? Ha entregado todo el dinero de las ventas de sus libros a la caridad. ¿Quizá un matrimonio bien avenido o una excitante vida sexual? Tampoco: a los 30 años decidió acogerse al celibato y dice cumplirlo sin descuidos. En realidad, Matthieu Ricard carece de todas las cosas que los demás perseguimos con el convencimiento de que nos harán un poco más felices. Y sin embargo, este francés de 61 años, biólogo molecular hasta que decidió dejarlo todo y seguir el camino de Buda, es más feliz que usted y yo. Mucho más feliz. El más feliz.
Científicos de la Universidad de Wisconsin llevan años estudiando el cerebro del asesor personal del Dalai Lama dentro de un proyecto en el que la cabeza de Ricard ha sido sometida a constantes resonancias magnéticas nucleares, en sesiones de hasta tres horas de duración. Su cerebro fue conectado a 256 sensores para detectar su nivel de estrés, irritabilidad, enfado, placer, satisfacción y así con decenas de sensaciones diferentes.
Los resultados fueron comparados con los obtenidos en cientos de voluntarios cuya felicidad fue clasificada en niveles que iban del 0.3 (muy infeliz) a -0.3 (muy feliz). Matthieu Ricard logró -0.45, desbordando los límites previstos en el estudio, superando todos los registros anteriores y ganándose un título -"el hombre más feliz de la tierra"- que él mismo no termina de aceptar. ¿Está también la modestia ligada a la felicidad? El monje prefiere limitarse a resaltar que efectivamente la cantidad de "emociones positivas" que produce su cerebro está "muy lejos de los parámetros normales".
¿Estaremos todos equivocados? El problema de aceptar que Ricard es el hombre más contento y satisfecho del mundo es que nos deja a la mayoría en el lado equivocado de la vida. Si un monje que pasa la mayor parte de su tiempo en la contemplación y que carece de bienes materiales es capaz de alcanzar la dicha absoluta, ¿no nos estaremos equivocando quienes seguimos centrando nuestros esfuerzos en un trabajo mejor, un carro más grande o una pareja más estupenda?
Los trabajos sobre la felicidad del profesor Richard J. Davidson, del Laboratorio de Neurociencia Afectiva de la Universidad de Wisconsin, se basan en el descubrimiento de que la mente es un órgano en constante evolución y, por lo tanto, moldeable. "La plasticidad de la mente", en palabras del científico estadounidense, cuyo estudio es el quinto más consultado por la comunidad investigadora internacional.
Los científicos han logrado probar que la corteza cerebral izquierda concentra las sensaciones placenteras, mientras el lado derecho recoge aquellas que motivan depresión, ansiedad o miedo. "La relación entre el córtex izquierdo y el derecho del cerebro puede ser medida y la relación entre ambas sirve para representar el temperamento de una persona", asegura Ricard, que durante sus resonancias magnéticas mostró una actividad inusual en su lado izquierdo.
Los neurocientíficos americanos no creen que sea casualidad que durante los estudios llevados a cabo por Davidson los mayores registros de felicidad fueran detectados siempre en monjes budistas que practican la meditación diariamente. Ricard lo explica en la capacidad de los religiosos de explotar esa "plasticidad cerebral" para alejar los pensamientos negativos y concentrarse sólo en los positivos. La idea detrás de ese concepto es que la felicidad es algo que se puede aprender, desarrollar, entrenar, mantener en forma y, lo que es más improbable, alcanzar definitivamente y sin condiciones.
Éxtasis mental Lograr el objetivo de la dicha no es fácil. Ricard ha escrito una decena de libros -estos días combina sus retiros espirituales con la promoción de su obra "Happiness" en el mundo anglosajón- y cientos de artículos tratando de mostrar el camino y, aunque la mayoría de sus obras se han convertido en éxitos editoriales, el propio autor descarta que su lectura garantice el éxito. Al igual que un logro en atletismo o en la vida laboral, el cambio sólo es posible con esfuerzo y tenacidad, pero Ricard asegura que todo habrá merecido la pena una vez se alcanza el estado de éxtasis mental que logran los elegidos. En su "Defensa de la felicidad" (Urano), el monje explica cómo nuestra vida puede ser transformada incluso a través de variaciones mínimas en la manera en que manejamos nuestros pensamientos y "percibimos el mundo que nos rodea".
Es un viaje hacia el interior de uno mismo que Matthieu Ricard recorrió contra todo pronóstico. Nacido en París en 1946, el "monje feliz", como se le conoce en todo el mundo, creció en un ambiente ilustrado. Su padre, Jean-François Revel, fue un reconocido escritor, filósofo y miembro de la Academia Francesa que reúne a la elite intelectual del país galo. Su madre dedicó gran parte de su vida profesional a la pintura surrealista y tuvo un gran éxito antes de convertirse también ella en monja budista. Ricard vivió en su juventud los excesos propios del París de los años 60 y tras terminar sus estudios de secundaria se decidió por las ciencias. Hizo su doctorado en genética celular en el Instituto Pasteur de París y trabajó con el premio Nobel de medicina François Jacob. Parecía destinado a convertirse en uno de los grandes investigadores del campo de la biología cuando le dio a su padre el disgusto de su vida.
El estudio de textos budistas desencadenó una llamada espiritual que le llevó a dejarlo todo. Decidió que el laboratorio no era lo suyo y partió hacia el Himalaya para hacerse discípulo de Kangyur Rinpoche, un histórico maestro tibetano de la tradición Nyingma, la más ancestral escuela del budismo. Era 1972 y las próximas tres décadas de este francés de carácter suave y cultura exquisita -el único europeo que lee, habla y traduce el tibetano clásico- iban a ser dignas del mejor guión de una película.
Tras estudiar con los grandes maestros del budismo, pasar meses en retiros y recorrer los pueblos del Himalaya, conoció al Dalai Lama y en 1989 se convirtió en uno de sus principales asesores y en su traductor al francés. Su posición como mano derecha del Señor de la Compasión le ha convertido en la figura budista occidental más influyente del mundo y llevaron al gobierno francés a concederle la Orden Nacional Francesa.
La vida elegida por Ricard le enfrentó a los ideales en los que se había formado y al ateísmo de su padre. Ambos decidieron discutir sus diferencias en El monje y el fisólofo, un diálogo que sólo en Francia vendió 500.000 copias y en el que la búsqueda de la felicidad está presente en cada capítulo. "Tenía muchas esperanzas en su futuro profesional y me parecía una lástima que abandonara [su carrera científica]. Después me di cuenta de que había transferido su espíritu científico al estudio del budismo", decía el padre antes de morir, una vez hubo aceptado la elección de Matthieu.
La idea de Ricard de ofrecerse para los estudios de la mente que llevaba a cabo la Universidad de Wisconsin estuvo influenciada por el propio Dalai Lama, que durante años ha colaborado con científicos occidentales, facilitando el análisis cerebral de los monjes y su capacidad de aislar la mente durante las sesiones de meditación. Uno de los aspectos que más ha fascinado a los investigadores es la capacidad de los monjes de suprimir sentimientos que hasta ahora creíamos inevitables en la condición humana: el enfado, el odio o la avaricia. El estudio de sus cerebros demuestra una capacidad extraordinaria para controlar sus impulsos basados en el principio de que Buda no prometió a sus seguidores la salvación en el cielo, sólo el final de sus sufrimientos en la tierra si lograban controlar sus deseos. Para muchos ese ha sido uno de los puntos flacos del budismo: la limitación de las ambiciones personales y la pasividad.
Ricard suele acudir a una anécdota del Dalai Lama para negar que el control de los impulsos negativos sea igual a pasividad o falta de respuesta, por ejemplo ante un crimen o un genocidio. "Alguien le preguntó en una ocasión al Dalai Lama qué haría si alguien entra en una habitación para matar a todos los presentes. Su respuesta irónica fue: 'Empezaría por dispararle a las piernas. Y si eso no funciona, apuntaría a la cabeza'".
Ricard cree que el problema es que nuestros sentimientos negativos hacia otras personas no están a menudo justificados, sino que los hemos creado nosotros en nuestra mente de forma artificial como respuesta a nuestras propias frustraciones. Y ése es uno de los impulsos que el monje francés piensa que hay que aprender a controlar si se quiere ser feliz. Para el escritor, la felicidad es "un tesoro escondido en lo más profundo de cada persona". Atraparla es cuestión de práctica y fuerza de voluntad, no de bienes materiales, poder o belleza. Los que llegan al final del viaje y logran la serenidad que lleva a la dicha, asegura Ricard, sienten lo mismo que "un pájaro cuando es liberado de su jaula".
Satisfacción filipina Tampoco es necesario leer a este hijo adoptivo de Buda o retirarse a un templo en el Himalaya para comprobar que el "dinero no da la felicidad". Los habitantes de las barriadas pobres de Manila se muestran, a pesar de sus dificultades, aparentemente más contentos que los tiburones financieros de la vecina y multimillonaria Hong Kong. Cada vez que se hace una encuesta sobre felicidad global, los filipinos aparecen entre los pueblos más satisfechos. Ni la pobreza ni el hecho de que su país haya sido declarado el "lugar del mundo más afectado por los desastres naturales" por el Centro para la Investigación y Epidemiología de Desastres parecen afectar su visión positiva de la vida. Su intensa vida social y familiar compensa penurias y privaciones. Los honkoneses, con una renta per cápita 20 veces mayor, aparecen sistemáticamente en los últimos lugares en los mismos sondeos de felicidad. La presión consumista, el estrés y el deterioro de las relaciones sociales figuran entre las causas de insatisfacción más citadas por los ciudadanos. Todo el desarrollo y el dinero del mundo no han logrado levantar el ánimo de la Nueva York de Asia.
Matthieu Ricard ve en resultados como éste la prueba de que cualquiera, no importa las desgracias que haya vivido, puede alcanzar la felicidad si cambia el chip mental que a menudo nos hace detenernos en los aspectos negativos de la existencia. Incluso la pérdida de los seres queridos puede sobrellevarse con relativa facilidad si se afronta la muerte desde una perspectiva nueva, menos centrada en su dramatismo. "Mi padre murió el año pasado a los 82 años. Como dependía tanto de su brillantez intelectual, cuando se vio limitado se desanimó", asegura el monje, para quien la muerte de quienes nos rodean debe ser aceptada como un paso más en el ciclo natural de la vida y no necesariamente como un episodio triste. "El mejor homenaje que podemos ofrecer a los que ya no están con nosotros es vivir la vida de forma constructiva, ser conscientes de que nacemos solos y morimos solos. ¿Por qué no sentir que cada ser humano es nuestro familiar, que cada casa es nuestro hogar?".
Los investigadores que han estado analizando las emociones de Ricard creen que los resultados podrían servir para paliar enfermedades como la depresión y llevar a la gente a entrenar una mente saludable de la misma forma que hoy se acude al gimnasio a mejorar la forma física. Más aún, si como sugiere Ricard, una de las claves de la satisfacción personal es el control y la supresión de instintos negativos como el odio, y si existe una forma de limitarlos, estaríamos ante la posibilidad de mejorar la condición humana y enmendar sus peores defectos.
Por supuesto son muchos los que apuntan a la inocencia y la sobredosis de utopía que supone pensar en una aldea global en la que todo el mundo perdona a los demás y nadie se enfada con nadie, un mundo basado en las buenas maneras y sentimientos, sin guerras ni luchas de poder. El monje francés responde a quienes dudan con la pregunta que mejor define su visión de la vida: "¿Acaso quieres vivir una vida en la que tu felicidad dependa de otras personas?".
Matthieu Ricard no quiere. Por eso en lugar de una casa en la playa ha elegido una vida contemplativa en el monasterio nepalí de Shechen; por eso ha regalado los millones de euros procedentes de sus libros (se han vendido millones de copias en todo el mundo y han sido traducidos a una decena de lenguas); y quizá por eso ha evitado los conflictos propios de la vida matrimonial. El "hombre más feliz del mundo" no sugiere que todo el mundo haga lo mismo para encontrar la dicha. Sólo que aprendamos que la deseada casa de la playa, los millones en el banco o esa pareja tan atractiva tampoco nos conducirán a ella. Aprender a contentarnos con lo que tenemos quizá sí.

Vejez: Cuando la agudeza mental y la acción disminuyen, es tiempo de experimentar y manifestar cariño, afecto, amor y comprensión.

Muerte: Forma parte de la vida, rebelarse es ir contra la propia naturaleza de la existencia. Sólo hay un camino: aceptarla.

Soledad: existe una manera de no sentirse abandonado: percibir a todos los hombres como parte de nuestra familia.


Alegría: Está dentro de cada uno de nosotros. Sólo hay que mirar en nuestro interior, encontrarla y transmitirla.


Identidad: No es la imagen que tenemos de nosotros mismos, ni la que proyectamos. Es nuestra naturaleza más profunda, ésa que nos hace ser buenos y cariñosos con quienes nos rodean.

Conflictos de pareja minimizarlos: Es muy difícil pelearse con alguien que no busca la confrontación.

Familia: Requiere el esfuerzo constante de cada uno de sus miembros, ser generoso y reducir nuestro nivel de exigencia.

Deterioro físico: Hay que aprender a valorarlo positivamente. Verlo como el principio de una nueva vida y no el principio del fin.

Relaciones sociales: Es más fácil estar de buen humor que discutir y enfadarse. Lo ideal es seguir siendo como somos y utilizar siempre que podamos la franqueza y la amabilidad.

Felicidad: Si la buscamos en el sitio equivocado, estaremos convencidos de que no existe cuando no la encontremos allí.

Tomado de su última obra traducida al español: "Defensa de la felicidad" (Urano).


Fuente: Elmundo.es